13 o kiek tai yra jo paties atsakomybė? Protestantas ir katalikas atsakytų šiek tiek skirtingai, o štai, pvz., šv. Augustinui priskiriama frazė „Dievas, kuris tave sukūrė be tavęs, neišganys tavęs be tavęs“4. Prancūzijoje, Belgijoje ir Vokietijoje XX a. veikę kunigai darbininkai ypač vertino Įsikūnijimo teologiją: jeigu Dievas taip prisiartino prie mūsų, kad pats tapo žmogumi, tai ir Bažnyčios žodžiai turi „įsikūnyti“, t. y. tapti konkrečiais darbais. Jeigu Kristus kalbėjo apie raugą, nuo kurio įrūgsta trys saikai miltų (t. y. bent pusantro šimto kilogramų, žr. Mt 13, 33), tai ir mes, save laikantys tikinčiaisiais, turime neprarūgti tarp savęs, bet įrauginti tuos visuomenės sluoksnius, kuriuose žmonės nebėra mamų ir močiučių mokomi poterių ir katekizmo, niekada nėra patyrę, kad Dievas gali kalbėti per maldą, patirtis ar kitus žmones, kur nebesutinkamas asmuo, branginantis Evangeliją. Baigdamas norėčiau pasidalinti viena Išlaisvinimo teologijos atstovo Jono Sobrino mintimi. Pasak šio jėzuito, sekimas Jėzumi pirmiausia yra jo gyvenimo mėgdžiojimas ir atkartojimas. Ir tik tada, atsispiriant nuo šios „praktikos“, ateina „vidinis pažinimas“5. Todėl drįstu teigti, kad viskas, ko mokiausi protu ir ką išgyvenau anapus fakulteto, būtų veltui, jeigu tai nepriartintų manęs prie Viešpaties. Tikiuosi, kad pastarieji treji metai paskatins mane gyventi vis geriau mėgdžiojant Kristų ir padės prie Jo pažinimo patraukti kitus. 4 Šv. Augustinas, Pamokslai, 169, §13. 5 Laisvas vertimas iš: SOBRINO Jon, La foi en Jésus-Christ. Essai à partir des victimes, trad. Thérèse Benito, Paris, Cerf, 3e éd., 2015, p. 581 Claude la Colombière koplyčios freskos Paray-le-Monialyje, garsiame apsireiškimais ir pamaldumu Švenčiausiajai Jėzaus Širdžiai PROVINCIJOJE
RkJQdWJsaXNoZXIy MjIwOTIwOQ==