11 Ką iš tiesų turime mintyse kalbėdami apie dvasingumą? Laikui bėgant, tikinčiųjų sąmonėje iš krikščioniško dvasinio gyvenimo kilo askezės ir mistikos sąvokos: askezė buvo laikoma „įprastiniu“ ir būtinu keliu į šventumą, grindžiamu pastangomis, dorybių ugdymu ir disciplinuota praktika, o mistika – „ypatingu“ ir retu keliu, susijusiu su kontempliacija ir nepaprastomis, dažnai net keistomis, malonėmis. Dėl to mistika imta laikyti išimtimi, skirta tik nedaugeliui išrinktųjų, o ne normaliu krikščioniško gyvenimo matmeniu. Taip susiformavo dvasinio gyvenimo dualizmas, kuris paveikė ir tikinčiojo nusiteikimą, ir teologinį mąstymą. Žodis „mistika“ kilęs iš graikų kalbos žodžio „mystikos“, susijusio su veiksmažodžiu „myo“, reiškiančiu „tylėti ir užmerkti akis“. Iš jo kilo žodis „mysterion“ – slėpinys, kuris antikoje reiškė slaptą iniciacijos ritualą, vedantį į bendrystę su dievybe. Ši sąvoka nusako tikrovę, paslėptą nuo įprastos sąmonės, atsiveriančią per ypatingą patirtį. Krikščionybėje „slėpinys“ įgavo naują prasmę – jis tapo visiems tikintiesiems skirtu tikėjimo objektu. Tai ne žmogaus pasiekimas, bet paties Dievo apsireiškimas Jėzuje Kristuje. Kristus yra regimas Dievo meilės ir išganomojo slėpinio atskleidimas. Todėl krikščioniškoji mistika pirmiausia reiškia Dievo savęs dovanojimo patirtį, kylančią iš Jo iniciatyvos ir kviečiančią žmogų į gyvą santykį su Juo. Ankstyvojoje Bažnyčioje mistika buvo glaudžiai susijusi su Šventuoju Raštu, sakramentais ir apskritai tikėjimo gyvenimu. Tik vėlesniais laikais mistiką imta sieti daugiausia su nepaprastomis patirtimis ir subjektyviais išgyvenimais. Taip ir susiformavo klaidingas įsitikinimas, kad mistika skirta tik ypatingiems žmonėms ar lydima neįprastų reiškinių. Toks požiūris iškreipia tikrąją mistikos esmę. Pirmiausia mistika – ne vizijos, ekstazės ar neįprasti jausmai, bet gilus vidinis santykis su Dievu, apimantis protą, valią ir visą asmenybę. Tai ne psichologinis reiškinys ar emocinė būsena, bet dvasinė patirtis, kylanti iš Dievo savęs dovanojimo žmogui malonės ir vedanti į vis artimesnį santykį su Mistika? T. Mindaugas Malinauskas, SJ DVASINGUMAS
RkJQdWJsaXNoZXIy MjIwOTIwOQ==